奧德賽

內容簡介
名導克里斯多福．諾蘭改編希臘神話史詩級經典大作！
他不是在航行，就是在回家的路上。
回家，本身就是一場戰爭。
而一個人要走多遠，才能回到自己身上？
《奧德賽》寫的不是凱旋，而是延宕。特洛伊城已焚，英雄卻遲遲未歸。十年征戰之後，又是十年漂流——海浪、神祇、怪物與人心，一層層剝奪他的同伴、船隻與時間，只留下名為「奧德修斯」的意志，在世界邊緣反覆試煉。
十年漂泊的航程，將他帶往世界的邊界。奧德修斯拒絕仙女許諾的永生，選擇有限卻真實的人生；以智慧逃離獨眼巨人的洞穴，卻因此招致海神的長久追逐；在妖女與誘惑之間停泊，在冥府與亡魂對話，聽見英雄對榮耀的悔恨。旅途不是冒險的堆疊，而是不斷失去同伴、船隻與確信的過程，直到最後，只剩下一個人，與「回家」這個念頭。
與此同時，家園並未靜止等待。伊薩卡的王宮裡，求婚者侵佔餐桌與權力；王后皮奈洛普以一匹永遠織不完的布，抵抗時間與逼迫；年少的特勒馬卡斯，在父親缺席中學習如何說話、如何反抗、如何成為繼承者。返鄉尚未發生，家園已在崩解。
當奧德修斯終於踏上土地，他選擇隱身。以乞丐之姿回到自己的宮殿，忍受羞辱與試探，觀看誰仍忠誠、誰早已變節。直到大弓被拉滿，箭矢穿過十二道斧孔，身份不再需要宣告——復仇與秩序在同一瞬間降臨。然而真正的確認，發生在夜裡：皮奈洛普以一張不可移動的床，試探眼前之人是否仍是那個與她共享記憶的丈夫。
本書奠定了西方敘事傳統中「旅程」與「回歸」的原型。它將英雄從戰場帶回日常，從勝利帶回倫理與關係，開創了內在成長與時間考驗的敘事模式。智慧取代武力，忍耐勝過榮耀，「家」成為比世界更艱難抵達的地方。
《奧德賽》也是一部關於忍耐、欺瞞、智慧與歸屬的史詩；一部關於時間、試煉與人之尊嚴的長篇小說。它不歌頌不敗的英雄，而凝視一個人如何在漫長的離散中，仍選擇回家，選擇成為自己。當世界不斷要求你前進，這本書，固執地問——你，還記得回去的路嗎？▌本書特色
✽克里斯多福．諾蘭將《奧德賽》搬上大銀幕，以史詩敘事為基礎，呈現強烈的視覺張力與現代詮釋，彰顯作品跨越文學、電影與大眾文化的深遠影響。電影預算高達2.5億美元，將成為諾蘭職業生涯中最昂貴的作品。環球影業預定於2026年7月17日在美國上映，7月24日於台灣同步上映。
✽但丁稱荷馬為「詩人之王」！
✽柏拉圖曾說，精通《荷馬史詩》就精通了一切。
✽《伊利亞德》是⻄⽅文化的重要基石，西洋文學的必讀經典。
✽《伊利亞德》與《奧德賽》被視為西方敘事文學的起點。
✽《伊利亞德》與《奧德賽》奠定了西方文學如何說故事的方式：以關鍵情緒為核心，讓人物在選擇中暴露自身的脆弱與代價。英雄不再只是勝利者，而是被命運與情感撕扯的人。
✽《尤利西斯》以荷馬史詩《奧德賽》為結構藍本，人物與章節多與史詩情節平行，展示史詩對現代敘事手法的深遠影響。
✽米蘭．昆德拉的《無知》引用《奧德賽》段落，探討流亡者的鄉愁與恐懼，以「回歸」、「祖國」為核心主題，彰顯史詩中返鄉意象的跨文化意義。
✽馬克斯．蘇薩克的《克雷的橋》中，鄧巴家族人物與希臘神話人物呼應，家庭成員對《奧德賽》的閱讀貫穿故事主線，突顯史詩對親情、家族價值與文學啟蒙的作用。作者簡介
荷馬（Ὅμηρος，約前9世紀-前8世紀）
相傳為古希臘的吟遊詩人，生於小亞細亞，失明，創作了史詩《伊利亞德》和《奧德賽》，兩者統稱《荷馬史詩》。目前沒有確切證據證明荷馬的存在，所以也有人認為他是傳說中被構造出來的人物。而關於《荷馬史詩》，大多數學者認為是當時經過幾個世紀口頭流傳的詩作的結晶。譯者簡介
曹鴻昭
生於河南新野，南開大學英文系畢業，曾執教南開大學、西南聯大、重慶中央大學。一九四六年獲美國哥倫比亞大學文學碩士（主修英國文學）。一九四七至六九年任聯合國中文翻譯處高級翻譯員，現已退休，旅居美國。曹先生另外譯有《奧德賽》。