「是經本從諸佛宮宅中來，去至一切眾生發菩提心，住諸菩薩所行之處。」《無量義經》的精神起點是佛心，要啟發人人本具的清淨智慧，菩薩行是學佛的目標，也是經義的展現。。慈濟從三十位家庭主婦，以「五毛錢」的力量，開啟濟世扶貧之道，不斷向外開枝展葉。而今，全球慈濟人「秉佛心、承師志」，在不同的時區做慈濟，無論是平凡的社會大眾，或者清貧的勞力工作者，或是經營公司的實業家，都是付出無所求的人間菩薩。
許多人從青絲到白髮，為慈濟盡形壽、獻身命，每位菩薩的人生故事都很精采。師父很期待他們曾經走過的生命軌跡，不僅用文字記錄，還有影音畫面可以作為傳家寶；讓後世子孫知道慈濟從何起源，長輩在那個年代如何實踐慈濟菩薩道？慈濟清流如何滋潤身心，開啟慧命？由一而生無量，又再接引更多的善心菩薩，共同締造清新美善的慈濟世界。
《無量義經》〈德行品〉云：「曉了分別。性相真實……無礙辯才。請佛轉法輪。隨順能轉。微渧先墮。以淹欲塵。」
能分辨是非，做該做的事，就是智慧；不做不該做的事，沒有愚癡，這就是「曉了分別」。人生擁有再多世間財，並非最有福，重要的是付出有形的財物，以及播灑無形的大愛；用生命付出，而獲得無窮盡永生不滅的慧命，即是「性相真實」。
「無礙辯才」就是將法很清楚地傳達給大家，未必需要口才伶俐，身體力行令人信服也是「辯才」；所以我們不僅口說真理給大家聽，同時也要以行動落實，做給大家看，直到大家都清楚明白道理。
「請佛轉法輪。隨順能轉。」菩薩求法的心永無止境，度化眾生亦無止境。我們學佛就要上求佛道，下化眾生，法輪常轉，常精進勤修行，菩薩大招生。
「微渧先墮，以淹欲塵。」人的煩惱起自於心欲，佛法就如微細的露水，可以滋潤眾生乾燥的心地，引導人去除「貪、瞋、癡、慢、疑」五毒，起「慈、悲、喜、捨」四無量心。
〈說法品〉亦云：「苦既拔已。復為說法。令諸眾生。受於快樂。」入人群付出，為苦難人造福，拔除了苦難，還要耐心陪伴，指引人生正確方向。有形的物資，能安頓一時的生活，無形的實法，能夠啟發愛心，不只今生受用無窮，還能影響來生來世。
很感恩慈濟人文真善美志工已經有計畫、有節奏地展開邀約訪談。很感恩我的俗家弟子們都來見證，生命中因為有慈濟的元素，眼界為之開濶，胸懷無所不容，性情更是慈悲柔忍。
人間菩薩行，融合佛法道理而說，讓人人知道佛法運用在生活中，若合符節，是值得用心吸收的精神資糧；其中有許多海內外慈濟人的生命故事、行善事蹟，可以作為慈濟人的傳家寶典，也有淨化、教育下一代的價值。
慈濟要永續，必得不斷地傳承下去，期待每位菩薩要積極鼓勵後世子孫輩承接志業；生養兒女，給予生命，更要傳予慧命，讓他們福慧雙修，這才是真正的傳家寶。