簡介
聊齋志異，中式魔幻現實故事！阿根廷大作家波赫士，日本文豪芥川龍之介，諾貝爾文學獎得主莫言，寫紅樓夢的曹雪芹，他們不同世代，語種不同，創作類型不同，唯一的生涯共同點是：他們都愛讀蒲松齡的《聊齋志異》。始終考不上舉人的蒲松齡，在西舖畢家當私塾老師的時候，把他對現實生活的種種感懷，藉由神鬼妖狐之口，講各種人世真實，各種苦悶徬徨以及各種人生智慧，寫成了《聊齋志異》。「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。」這是大多數人讀聊齋的感想。
不過，古老的故事在新的年代需要新的演繹。
在蒲松齡長達近四十年的創作中，透過大師品讀，會發現聊齋不只是鬼狐故事而已：
＃鬼狐妖裡的各種愛情故事，不管是「雙美共一夫」的傳統才子佳人圓滿結局，還是怒斥負心漢，還是還恩報果之後飄然遠去……，其實都是蒲松齡無法傳達的夭折戀愛心情。
＃當時社會的各種暴虐不公，人世絕望，那麼就讓鬼狐妖神們大展身手，在故事中大快人心。
＃不能放到台面上言說的嘲諷譏刺，鬼狐妖們拿手在行，好氣又好笑的故事情節疏慰心懷。馬瑞芳從《百家講壇》的《說聊齋》節目開始，二十多年來，已經是最具代表性聊齋代言人，她把古代的暢銷文學故事加上現代的心理學、社會學的視角，分析神鬼故事裡投射的人間真實，寄託的希望與恐懼，不能明說的苦悶與愛怨。在喜馬拉雅有聲書頻道，「品讀聊齋志異」創下1232.56萬收聽頻次。當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異，共五卷。
將聊齋志異的491篇故事，精選120個故事，分成【鬼、狐、妖、神、人】五個主題。
《鬼卷》解讀鬼與鬼、人與鬼之間新奇有趣又變幻莫測的故事；
《狐卷》展現了狐女、狐叟、狐書生等一系列生動傳神的狐狸精形象；
《妖卷》剖析了一系列幻化成人形的妖，以及自然界的生靈成精後與人類產生的聯繫；
《神卷》塑造了各種各樣的神仙形象，講述了人與神仙、人置身於仙境的奇妙經歷；
《人卷》描繪了平凡塵世間各種匪夷所思的奇人異事與百姓非比尋常的生活經歷。《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—妖卷》
蒲松齡的聊齋創造了古代小說中最多的妖精種類，
千姿百態的精靈，由蟲、鳥、花、木、水族、走獸幻化而成，從天上，從水中，從深山密林，從蠻荒原野，為尋求摯愛真情，紛紛來到人間，他們一直像平常人般生活，關鍵時刻，異類身份才會暴露。《阿英》的故事是，鸚鵡因主人對幼子說餵鳥「將以為汝婦」，就到仙境修煉成嬌婉善言的美女，回人間恪盡妻責，兌現「婚姻之約」。
《趙城虎》是老虎誤吃老太太的兒子，承諾給老太太養老送終，像兒子一樣依戀老太太。
《西湖主》兇惡又醜陋的揚子鰐幻化成秀美公主，給有放生之德的陳生帶來富貴的神仙生活。
《八大王》，巨鱉醉漢因受馮生放生之恩，豪爽地將「鱉寶」相贈，幫馮生換回潑天富貴
《黎氏》則是沒品行的士子隨便領個蕩婦回家做繼妻，結果後娘化狼，吃掉子女。狼變後娘的事是想像，狼一樣的後娘卻真實存在……傳統道德認為，人和人相處有兩條重要法則：一是一言既出，駟馬難追；二是受他人恩惠，哪怕付出生命也要報答。蒲松齡按理想主義構想，創造出一批重然諾、重情誼、講義氣的精靈，讀他們的故事，感受的是人生的窮通禍福，現實的愛恨情仇。